Рефераты, курсовые работы, дипломы. Макроэкономика, экономическая теория, политэкономия. Адам Смит (Доклад)



Страница:
1


ГОСУДАРСТВЕННАЯ

АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ

им. Серго

Орджоникидзе

Российско-Голландский

факультет

Доклад

по политэкономии

на

тему: <<Адам

Смит>>

Сдал:

Труханов Илья

МОСКВА

1996

Бранил

Гомера, Феокрита;

зато читал

Адама Смита,

и был глубокий

эконом,

то есть умел

судить о том,

как государство

богатеет, и

чем живет и

почему не нужно

золота ему,

когда простой

продукт имеет.

Александр

Пушкин

Исторически

сложилось так,

что почти повсеместно

формирова-ние

экономической

науки чаще

всего увязывается

с именем и

твор-чеством

Адама Смита

- величайшего

английского

ученого-эко-номиста

конца XVIII в. Эта

"человеческая

слабость" будет

преодо-лена,

очевидно, нескоро,

ибо в отличие

от естественных

наук, тре-бующих,

как правило,

представления

о современном

уровне знаний

в этой области,

экономическую

науку едва ли

можно постичь,

не

познакомившись

с теоретическими

воззрениями

выдающихся

эко-номистов

классической

политической

экономии. Среди

них Адам

Смит является,

несомненно,

центральной

фигурой.

Адам Смит родился

5 июня 1723 г. в Шотландии

в городке Кирколде,

расположенном

неподалеку

от ее столицы

Эдинбурга, в

семье таможенного

чиновника. С

детства проявив

способности

к учебе, в 14 лет

поступил в

Глазговский

университет,

который закончил

спустя три года

в 1740 г. В числе

лучших студентов

он был удостоен

стипендии для

завершения

своего образования

в Ок-сфордском

университете,

где учился

вплоть до 1746 г.

Уровень преподавания

здесь не устраивал

его в том числе

и по той причи-не,

что большинство

профессоров

даже не читали

своих лекций.

Из Оксфорда

А.Смит вернулся

в Эдинбург с

намерением

заняться

самообразованием

и чтением публичных

лекций по английской

лите-ратуре

и политической

экономии. Уже

тогда, судя по

его лекциям,

он придерживался

принципов

экономического

либерализма

и осо-бенно

принципа свободы

торговли. В

1751 г. А.Смит был

назначен профессором

логики в Глазговском

университете

(в 28 лет!), а в конце

того же года

перешел на

кафедру моральной

философии, на

которой преподавал

до 1764 г. Крупная

научная работа

"Теория мораль-ных

чувств", изданная

им в 1759 г., принесла

ему ши-рокую

известность.

Но в дальнейшем

научный интерес

А.Смита все

более смещается

к экономической

науке, что было

связано отчасти

с активным его

участием в

своеобразном

Глазгов-ском

клубе политической

экономии, а

отчасти - дружбой

с фило-софом

и экономистом

Давидом Юмом.

В 1764 г. в жизни

А.Смита произошло

переломное

событие: он

оставил кафедру

(как окажется

- навсегда) и

принял предложе-ние

сопровождать

во время заграничного

путешествия

молодого лорда,

пасынка видного

политического

деятеля - герцога

Баклю.

Материальный

интерес от

этого путешествия

имел для А.Смита

не последнее

значение; поездка

гарантировала

ему

800, ежемесячно

до конца жизни,

что было явно

больше его

профессорского

гонорара. Путешествие

дли-лось с 1764

по 1766 г., т.е. более

двух лет, из

которых полтора

года он провел

в Тулузе, два

месяца в Женеве,

где ему довелось

встре-титься

с Вольтером,

и девять месяцев

в Париже. Тесное

знакомст-во

за время поездки

с французскими

философами

д'Аламбером,

Гельвецием,

Гольбахом,

а также с физиократами,

в том числе с

Ф.Кенэ и

А.Тюрго,

отразилось

впоследствии

в его главном

труде "Исследование

о природе и

причинах богатства

народов", к

кото-рому он

приступил еще

в Тулузе.

По возвращении

в Шотландию

А.Смит решает

поселиться

у своей матери,

где с 1767 г. уединяется

для завершения

работы над

"Богатством

народов". Книга

вышла в свет

в 1776 г. и упрочила

и без того широкую

известность

ее автора. Она

четы-режды

переиздавалась

при жизни А.Смита

и еще три раза

со дня его смерти

(1790 г.) и до конца

века.

Влияние А.Смита

на своих современников

было настолько

ве-лико, что

даже английский

премьер-министр

У.Питт

Младший объявлял

себя его учеником.

Они неоднократно

встречались

и об-суждали

ряд финансовых

проектов. Одним

из результатов

этих контактов

с ученым явилось

подписание

У.Питтом

в 1786 г. перво-го

Либерального

торгового

договора с

Францией -

договора Эдена,

который существенно

изменил таможенные

тарифы. Результатом

влияния творческого

наследия автора

"Богатства

народов" можно

также признать

то, что один из

его учеников

Дугалл

Стюарт в 1801 г. стал

читать в Эдинбургском

уни-верситете

самостоятельный

курс полити-ческой

экономии,

который прежде

входил в состав

дисциплин курса

нравственной

философии.

В январе

1778 г. А.Смит был

назначен комиссаром

шотланд-ской

таможни в Эдинбурге,

оставаясь в

этой должности

до своей кончины

в 1790 г.

Из особенностей

характера

А.Смита известно,

что ему были

присущи подчеркнуто

деликатное

поведение и

одновременно

леген-дарная

рассеянность.

Знакомство

с творчеством

А.Смита начнем

с того, что он

пони-мал под

предметом

изучения

экономической

науки.

В своей книге

"Исследование

о природе и

причинах богатства

народов" в

этом качестве

он выделил ее

центральную

проблему, а

именно: экономическое

развитие общества

и повышение

его благосостояния.

Уже с первых

слов, с которых

начинается

книга, говорится:

"Годичный труд

каждого народа

представляет

собою первоначаль-ный

фонд, который

доставляет

ему все необходимые

для существо-вания

и удобства

жизни продукты..."

Эти слова позволяют

понять, что

экономика любой

страны, по Смиту,

развиваясь,

приумножает

богатство

народа не потому,

что этим богатством

яв-ляются деньги,

а потому, что

его надо видеть

в материальных

ресурсах, которые

доставляет

"годичный труд

каж-дого народа".

Таким образом,

А.Смит с первой

же фразы своей

книги осуж-дает

меркантилистское

мышление, выдвигая

для этого, казалось

бы, совсем не

новый аргумент

о том, что сущностью

и природой

богатства

является

исключительно

труд. Далее

данную мысль

он развивает

в весьма интересной

концепции роста

разделения

труда, а по сути

доктрине

технического

прогресса как

основного

средст-ва

роста богатства

"любой страны

во все времена".

Однако на вопрос

о том, в какой

сфере экономики

богатство

растет быстрее,

соображения

А.Смита оказались

небесспорными.

С одной стороны,

в своей теории

о производительном

труде он убеждает

читателя в том,

что не торговля

и другие отрасли

сферы обращения,

а сфера производства

является основным

источником

богатства,

а с другой -

для приумножения

богатства якобы

предпочтительнее

развитие сельского

хозяйства, а

не промышленности.

"Капитал, вкладываемый

в земледелие...

добавляет...

го-раздо большую

стоимость к...

действительному

богатству и

дохо-ду..."

При этом А.Смит

полагал, что

с развитием

экономики цены

на промышленные

товары имеют

тенденцию

снижаться, а

на сель-скохозяйственные

продукты подниматься,

поэтому, по его

мысли, "в странах,

где сельское

хозяйство

представляет

собою самое

вы-годное из

всех приложений

капитала... капиталы

отдельных лиц

будут, естественно,

прилагаться

самым выгодным

для всего обще-ства

образом".

Понять это

упущение автора

"Богатства

народов" тем

труднее, что

в ту пору в Англии

процветала

мануфактурная

промышленность

и начали появляться

даже первые

высокопроизводительные

фабрики, работавшие

от водя-ного

колеса.

Между тем величие

А.Смита как

ученого состоит

в его эконо-мических

прогнозах и

фундаментальных

теоретико-методологиче-ских

позициях, которые

более чем на

целое столетие

предопреде-лили

и последующую

экономическую

политику многих

государств,

и направление

научного поиска

огромной когорты

ученых-эконо-мистов.

Чтобы объяснить

феномен успеха

А.Смита, прежде

всего необходимо

обратиться

к особенностям

его методологии.

Центральное

место в методологии

исследования

А.Смита за-нимает

концепция

экономического

либерализма,

в основу которой

он, как и физиократы,

положил идею

естественного

порядка, т.е.

рыночных

экономических

отношений. В

то же время в

отличие, скажем,

от Ф.Кенэ

в понимании

А.Смита, и он

это постоянно

под-черкивает,

рыночные законы

лучшим образом

могут воздействовать

на экономику,

когда частный

интерес стоит

выше обществен-ного,

т.е. когда интересы

общества в

целом рассматриваются

как сумма интересов

со-ставляющих

его лиц. В развитие

этой идеи автор

"Бо-гатства

народов" вводит

ставшие затем

знаменитыми

понятия "экономический

человек" и

"невидимая

рука".

Сущность

"экономического

человека"

достаточно

рельефно показана

уже во второй

главе книги

I

"Богатства

народов", где

особо впечатляет

положение о

том, что разделение

труда является

результатом

определенной

склонности

человеческой

природы к торговле

и обмену. Напомнив

вначале читателю,

что собаки друг

с другом сознательно

костью не меняются,

А.Смит характеризует

"экономического

человека"

словами: "Он

скорее достигнет

своей цели,

если обратится

к их (своих ближних)

эгоизму и су-меет

показать им,

что в их собственных

интересах

сделать для

него то, что он

требует от них.

Всякий предлагающий

другому сделку

какого-либо

рода, предлагает

сделать именно

это. Дай мне

то, что мне нужно,

и ты получишь

то, что тебе

нужно, - таков

смысл всякого

подобного

предложения...

Не от благожелательности

мяс-ника, пивовара

или булочника

ожидаем мы

получить свой

обед, а от соблюдения

ими своих собственных

интересов. Мы

обращаемся

не к их гуманности,

а к их эгоизму,

и никогда не

говорим им о

на-ших нуждах,

а об их выгодах"

.

Без особых

комментариев

А.Смит пре-подносит

читателю и

положение о

"невидимой

руке". При

этом нельзя

исключить, что

идею о ней автор

"Богатства

народов" заимствовал

в памфлетах

меркантили-стов

XVII в., где

проводилась

мысль о том,

что экономическое

поведение

предопределяет

прежде всего

прибыль, а для

этого госу-дарству

необходимо

защищать свободную

конкуренцию

в эгоисти-ческих

интересах

отечественных

предпринимателей.

Но А.Смит ничуть

не повторяет

меркантилистов.

В его книге

смысл "невидимой

руки" заключается

в пропаганде

таких обще-ственных

условий и правил,

при которых

благодаря

свободной

кон-куренции

предпринимателей

и через их частные

интересы рыноч-ная

экономика будет

наилучшим

образом решать

общественные

за-дачи и приведет

к гармонии

личную и коллективную

волю с мак-симально

возможной

выгодой для

всех и каждого.

Другими словами,

"невидимая

рука" независимо

от воли и на-мерений

индивида -

"экономического

человека" -

направляет

его и всех людей

к наилучшим

результатам,

выгоде и к более

высоким

целям общества,

оправдывая

как бы тем самым

стремле-ние

человека-эгоиста

ставить личный

интерес выше

общественно-го.

Таким образом,

смитовская

"невидимая

рука" предполагает

такое соотношение

между "экономическим

человеком"

и обществом,

т. е. "видимой

рукой" государственного

управле-ния,

когда последняя,

не противодействуя

объективным

законам экономики,

перестанет

ограничивать

экспорт и импорт

и выступать

искусственной

преградой

"естественному"

рыночному

порядку.

Стало быть,

рыночный механизм

хозяйствования,

а по Смиту -

"очевидная

и простая система

естественной

свободы", благодаря

"невидимой

руке" всегда

будет автоматически

уравновешиваться.

Государству

же для достижения

правовых и

институциональных

гарантий и

обозначения

границ своего

невмешательства

остают-ся "три

весьма важные

обязанности".

К ним он относит:

издержки на

общественные

работы (чтобы

"создавать

и содержать

определенные

общественные

сооружения

и общественные

учреждения",

обеспечивать

вознаграждение

препо-давателей,

судей, чиновников,

священников

и других, кто

служит интересам

"государя или

государства");

издержки на

обе-спечение

военной безопасности;

издержки



Страница:
1


Скачать одним файлом в текстовом формате
Ваши комментарии, уточнения:
нет